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阳明之脉,自人迎下循腹里。 石药,锻炼金石之类也。

其着于肠胃之募原也,饱食则安,饥而痛。肺主气,肾主骨,肺肾皆热,则真阴日消,故传为柔。

但湿之中人,有内外上下之辨,湿伤外者,雨雾阴湿之属也;湿伤内者,酒浆乳酪之属也,湿在上则首如裹,谓若以物蒙裹然者,凡人行瘴雾之中,及酒多之后,觉胀壅头面,即其状也,湿热,湿郁成热也。虽阳明行气于三阳,然亦赖脾气而后行,故曰“亦”也。

结阴促阳,辨迟与数;代亡散绝,有去无来。 心火热甚,亢极而战,反兼水化制之,故为寒栗者,皆言火之实也。

故人于欲卧未卧之际,欠必先之者,正以阳气将入阴分,阴积于下,阳犹未静,故阳欲引而升,阴欲引而降,上下相引而欠由生也。营卫通利,故气徐缓。

所谓七情者,即五志也。肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。

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